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陣頭是閩南民俗技藝,是閩南地區及台灣民間廟會喜慶不可或

缺的民俗曲藝之一。陣頭分為文陣和武陣,文陣有車鼓、桃花

過渡、牛犁、布馬、踩腳蹻、大鼓陣、病囝歌、十八摸等,武

陣有宋江陣、八家將、獅陣、龍陣、七爺八爺等。

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陣頭被認為可以驅邪、保平安,因此表演的越精彩,會得到居

民的崇拜,強化人民的信仰。其具有敬神、祭神、熱鬧的功能

,因此存續下來成為傳統,成為一種民俗文化。

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嘉義市首次舉辦的藝陣活動,『神祐嘉藝平安祭』,於101年

12月16日上午9時至下午5時,在民國路與志航街口舉辦,由嘉

義市數十間廟宇附屬的民俗藝陣,包括八家將、宋江陣、官將

首、獅陣等同場表演。並安排學生團體及社區創意陣頭,呈現

一場從來未有的民俗嘉年華會。算算時間已經過了9個年頭了。

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我當時接觸攝影不久,對任何題材都很感興趣,尤其是人文攝

影;人文攝影,定義為對歷史的紀錄。很多作品不需要過多的

過期和花式的裝束,作品給人最多的是對場景的回憶、聯想和

反思。

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當下便決定和朋友搭高鐵南下,再請朋友到嘉義來載我們到會

場,對陌生環境一向很排斥的我,當時是對攝影充滿著熱忱的

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但我對陣頭文化一點也不了解,如八家將出巡時的開道儀式,

步法移位的意義,與護境安民,護駕主神時緝凶驅煞等任務,

拍出來的照片當然不會滿意,連最精彩的家將座炮也都沒拍到

,不過我並沒有後悔一起作伙參與那次集合地方民俗總成的嘉

年華會,因為拍照最享受的是過程。

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中華文化的鬼神世界,其實是現實世界的倒影。陣頭表演者有

著各種戒律,比如出陣前必須凈身吃素,開臉後動作不可輕佻

,要保持應有的莊重和威嚴。

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八家將,為臺灣家將類陣題體系中的一支,傳承自臺南白龍庵

什家將,陣式組成以四大將與四季神為主軸,故稱「八家將」

。各地依其師法傳承及實際情況,組成人數不等,一般學者認

為,八家將即為甘、柳、謝、范四大將軍與春、夏、秋、冬四

大季神;前者為主角,後者為配角,在廟會活動中,八家將畫

著各有特色的臉譜,宣示性地舞動各式法具,搭配架式十足的

舞步,威風凜凜,令人又敬又畏。

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八家將並不一定只有8個人,隨著每個地方的習慣不同,有時候

會有 4人、6人、12人、16人、甚至 32人的都有,也因此有的

地方會把八家將叫做「什家將」或是「家將團」。

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開臉

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官將首的發源地為新北市新莊地藏庵,據傳增、損二將軍受地

藏王菩薩感召,化身為護法將軍,是為「諸官將之首」,簡稱

為官將首,專責監督人間善惡,損將軍見惡徒便損其祿命;增

將軍逢善士就增與福壽,所以稱為損將軍、增將軍。後期演變

為增將軍兩位、損將軍一位,三人出陣,更顯神威。官將首的

臉譜大都以黑、白、紅、綠、藍、金等六色為主要顏色。

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八家將和官將首其實都是陰兵陰將的陣頭,但八家將的動作比

較陰柔,官將首的動作比較陽剛。兩個陣頭的臉譜也有些不一

樣,八家將的臉譜有明顯的圖案,沒有獠牙也沒有鬚毛;官將

首的臉譜則是沒有固定的圖案,特色是有明顯的獠牙還有毛茸

茸的鬚毛。  

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