陣頭是閩南民俗技藝，是閩南地區及台灣民間廟會喜慶不可或

缺的民俗曲藝之一。陣頭分為文陣和武陣，文陣有車鼓、桃花

過渡、牛犁、布馬、踩腳蹻、大鼓陣、病囝歌、十八摸等，武

陣有宋江陣、八家將、獅陣、龍陣、七爺八爺等。

陣頭被認為可以驅邪、保平安，因此表演的越精彩，會得到居

民的崇拜，強化人民的信仰。其具有敬神、祭神、熱鬧的功能

，因此存續下來成為傳統，成為一種民俗文化。

嘉義市首次舉辦的藝陣活動，『神祐嘉藝平安祭』，於101年

12月16日上午9時至下午5時，在民國路與志航街口舉辦，由嘉

義市數十間廟宇附屬的民俗藝陣，包括八家將、宋江陣、官將

首、獅陣等同場表演。並安排學生團體及社區創意陣頭，呈現

一場從來未有的民俗嘉年華會。算算時間已經過了9個年頭了。

我當時接觸攝影不久，對任何題材都很感興趣，尤其是人文攝

影；人文攝影，定義為對歷史的紀錄。很多作品不需要過多的

過期和花式的裝束，作品給人最多的是對場景的回憶、聯想和

反思。

當下便決定和朋友搭高鐵南下，再請朋友到嘉義來載我們到會

場，對陌生環境一向很排斥的我，當時是對攝影充滿著熱忱的

。

但我對陣頭文化一點也不了解，如八家將出巡時的開道儀式，

步法移位的意義，與護境安民，護駕主神時緝凶驅煞等任務，

拍出來的照片當然不會滿意，連最精彩的家將座炮也都沒拍到

，不過我並沒有後悔一起作伙參與那次集合地方民俗總成的嘉

年華會，因為拍照最享受的是過程。

中華文化的鬼神世界，其實是現實世界的倒影。陣頭表演者有

著各種戒律，比如出陣前必須凈身吃素，開臉後動作不可輕佻

，要保持應有的莊重和威嚴。

八家將，為臺灣家將類陣題體系中的一支，傳承自臺南白龍庵

什家將，陣式組成以四大將與四季神為主軸，故稱「八家將」

。各地依其師法傳承及實際情況，組成人數不等，一般學者認

為，八家將即為甘、柳、謝、范四大將軍與春、夏、秋、冬四

大季神；前者為主角，後者為配角，在廟會活動中，八家將畫

著各有特色的臉譜，宣示性地舞動各式法具，搭配架式十足的

舞步，威風凜凜，令人又敬又畏。

八家將並不一定只有8個人，隨著每個地方的習慣不同，有時候

會有 4人、6人、12人、16人、甚至 32人的都有，也因此有的

地方會把八家將叫做「什家將」或是「家將團」。

開臉

官將首的發源地為新北市新莊地藏庵，據傳增、損二將軍受地

藏王菩薩感召，化身為護法將軍，是為「諸官將之首」，簡稱

為官將首，專責監督人間善惡，損將軍見惡徒便損其祿命；增

將軍逢善士就增與福壽，所以稱為損將軍、增將軍。後期演變

為增將軍兩位、損將軍一位，三人出陣，更顯神威。官將首的

臉譜大都以黑、白、紅、綠、藍、金等六色為主要顏色。

八家將和官將首其實都是陰兵陰將的陣頭，但八家將的動作比

較陰柔，官將首的動作比較陽剛。兩個陣頭的臉譜也有些不一

樣，八家將的臉譜有明顯的圖案，沒有獠牙也沒有鬚毛；官將

首的臉譜則是沒有固定的圖案，特色是有明顯的獠牙還有毛茸

茸的鬚毛。  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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