桃園市政府原住民族行政局於10/17日假桃園區青溪公園舉辦
賽德克族收穫祭，這是桃園市首次為旅居桃園市的賽德克族人
舉辦的祭典，原民局也特別尊重賽德克族文化，文化祭儀由族
人自行規劃，希望旅居在外的賽德克族子民可以不忘本，讓文
化在都會區不流失，可以繼續傳承。
原住民部族之一的賽德克族，一八九五年至一九四五年間，
因台灣受日本帝國殖民政策下令，不僅嚴禁賽德克人傳承自
家文化，還曾被歸為泰雅族分支，經多年族人頻起正名運動
，直至二００八年四月二十三日中華民國政府才將賽德克族
，正式列入台灣原住民族群。
賽德克族人如願得以正身，恢復年祭、播種祭、收穫祭等儀
式，二０一一年台灣導演魏德聖改編《霧社事件》漫畫，拍
攝《賽德克－巴萊》電影長片走紅，國人掀起對認識賽德克
族文化熱潮，在賽德克語，賽德克是「人」的意思，而巴萊
是「真正」的意思，賽德克巴萊即意為真正的人。
雖然桃園地區的賽德克族人只有三百多人，但獲得來自花蓮、
南投各地的族人共襄盛舉，紛紛北上參與這場史無前例的都
會型賽德克族祭典。現場賽德克族男性配刀、賽德克族女性
也穿著賽德克族服在會場穿梭，看起來就像時空錯置，走進
電影賽德克巴萊的情境。
依照學者的看法，泰雅族可大分為兩大群，一群為賽德克亞群
，另一群則為阿泰爾群。賽德克人向政府堅定展現其族群的主
體意識後，終於在 2008年4月時，正式被官方認可，而成為台
灣原住民族的第十四族，官方統計至二０一五年賽德克族人計
九千二百七十二人。
賽德克族的發源地為德鹿灣，為現今仁愛鄉春陽溫泉一帶，主
要以台灣中部及東部地域為其活動範圍，約介於北方的泰雅族
及南方的布農族之間。其後在不斷的遷徙當中形成兩大聚落，
以中央山脈為界線，分出東、西賽德克族。
東賽德克族散居東部花蓮山區，即今日花蓮縣秀林鄉、萬榮鄉
、卓溪鄉。西賽德克族集中分布於現今南投縣仁愛鄉，以濁水
溪上游一帶為腹地並建立七個村十二部落。
賽德克族紋面除了美觀、避邪以外，代表了女子的善織、男
子的勇武，也是死後認祖歸宗的標誌。
賽德克族精緻的織布藝術以苧麻為原料、植物染料為主。目
前因毛線材料的便利性及色彩多樣性，許多族人都樂於使用
，反而使傳統的原料逐漸沒落。
在過去的傳統生活中，口簧琴幾乎與賽德克亞族人的日常生
活融合在一起，舉凡休閒娛樂、舞蹈伴奏、傳遞情意、甚至
求婚的場合，含蓄保守的賽德克亞人，都會以口簧琴來傳達
內心的感受或想法。
留言列表
