賽德克族，台灣原住民的一個族群，原本被列為泰雅族的一支，經

過多年的正名運動，終於在2008年4月23日成為第14個官方承認的台

灣原住民族。

賽德克族在日據時期的文獻記錄中稱作「紗績族」，原本居住於現

今南投地區，每年到9、10月這個時節，賽德克族各地的部落就會開

始忙著採收小米， 感謝上天所賞的祝福讓小米可以豐收。 同時也

為著小米的豐收而舉辦「收穫祭」。  

賽德克族收穫祭活動規模與需遵守的族規與播種祭相同，舉行收穫

祭當天，收穫祭祀團於天亮之前要完成採集小米穗約三把，並攜至

收穫祭壇進行祭祀儀式。

 

 

賽德克族人擁有著獨特的生命禮俗和傳統習俗，並發展出許多特有

豐富的文化，如紋面、狩獵、編織、音樂、語言、歌謠與舞蹈。

賽德克族的織布技藝，在台灣各原住民族群中自有其殊勝之處，若

說佔有一席之地亦不為過。賽德克族最常見的織物顏色有綠、紅、

黃、黑、白色等，而賽德克族人對紅色卻情有獨鍾。

 

 

賽德克族的服飾與泰雅族類似，基本的服飾包括上衣、腰裙胸兜、

披風、頭飾、冠帽以及首飾等等，不過因為地理環境的因素在各

地的服飾就會有些差異，以日據時期學術界的分法，霧社群的賽

德克人以女性的服飾較為豐富，除了上衣與圍裙之外，還加了綁

腿和一大片方塊布，披在身上，實用且保暖。在男性來說，這一

大塊方巾會斜向地披在身上，形成菱形狀，同樣也有保暖的作用

。

賽德克族以紋面及精湛的織布技術聞名。紋面的意義除了美觀以外

，代表成年及其成就的標記，沒有紋面的人無法得到族人的認同與

尊敬，更無法論及婚嫁。

 必須在適齡期達到族人所規範的標準以證明自己有資格紋面，其中

 男子需經過【出草】獵首的洗禮，女子則要熟稔織布技巧。男性主

 要在前額及下顎中央刺上縱紋，女性則是於前額中央刺縱紋，另外

 再由耳根經兩頰後至兩唇中央上刺斜紋，最後交會於兩唇中央到下

 顎上方。 

但紋面的風俗在日本人佔領台灣期間被禁止，目前仍保有紋面的賽

德克族都是七、八十歲以上的族人了。

 在過去的傳統生活中，口簧琴幾乎與賽德克族人息息相關，舉凡

 休閒娛樂、或在山林打獵連繫彼此、或男女傳達愛意，含蓄保守

 的賽德克族人會以口簧琴來表達內心的感受。 

 口簧琴不僅是樂器，還是族人的溝通工具，彷彿部落的摩斯密碼

 ，日據時代曾被禁吹奏，流傳有限。 

 口簧琴是廣泛分佈於亞洲、歐洲、大洋洲的古老樂器，臺灣幾乎

 各原住民族都有口簧琴的使用，其中以泰雅族及賽德克族的口簧

 琴發展較為發達，這兩個族群除擁有一般少數民族較常見的一到

 三簧口簧琴外，還發展出四到八簧的多簧口簧琴。 

我喜歡原住民文化，每參觀一次歲時祭儀，就能多認識一些原住

民族特有的生活習俗，而他們的樂觀熱情，也能感染所有在場的

人。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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